( 1866 : عقايد النجفي ) باللغة الگجراتية . للشيخ محمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني النجفي نزيل بمبئي . وله ترجمته بالفارسية لم يطبع وأخرى بلغة أردو . ( 1867 : العقايد النجفية في الأصول الدينية والمعارف اليقينية ) للسيد نجف علي الفيض آبادي . أوله [ الحمد لله الأحد الذي لا يبلغ كنهه أحد أحد ليس لما سواه سواه ممد . . ] . ( عقايد النراقي ) مر في الرسائل في أصول الدين . يوجد في موقوفة سيد على الإيرواني في تبريز . ( عقائد النساء ) للميرزا أشرف . وأخرى للآقا حسين الخوانساري . يأتي بعنوان ( كلثوم ننه ) . ( العقايد النصيرية ) مر بعنوان الاعتقادات . ويأتي ( الوجيزة في تفضيل العقيدة ) . ( 1868 : عقبات الآخرة ) للسلطان حسين خاموشيان قال في ( كشف الحجب ) : هو في بيان عالم المثال ومقر الأرواح والأشباح في عالم الملكوت ، والمعاد إذا فارقت من الأجساد أين تكون في القبر أم في البرزخ أم برزخ البرازخ ، برزخ العلوي أم أعلى أم تعرج أو تدور حيث ما شائت وتتعارف واحدا واحدا في النشأة الآخرة كما تعارفت الأعيان في النشأة الأولى . وكذا أحوال القبر والسؤال ودخول الروح في الجسد والرجعة ، وسؤال الموقف والحساب ، وكلما جاء به النبي صلى الله عليه وآله من الجنة والنار . أوله [ الحمد لله الذي خلق الدنيا وما فيها للفناء والموت وخلق النفوس والأرواح للبقاء . . ] وقال الميرزا كما لا في مجموعته : عليك بمطالعة هذا الكتاب المشتمل على أحاديث كثيرة وغيرها من التحقيقات . ( 1869 : العقد ) لأبي عمر أحمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه القرطبي ، المتوفى سنة ثمان وعشرين وثلاثمأة . أوله [ الحمد لله الأول بلا ابتداء . . ] كان في خزانة الحاج معتمد الدولة فرهاد ميرزا . حكى في ( كشف الظنون ) عن ابن خلكان انه من الممتعة حوى من كل شئ وحكى ابن كثير أيضا انه يدل كلامه على تشيع منه . ويأتي مختصره . ويروى السيد ابن طاوس في ( اللهوف ) عن الجزء الرابع من العقد هذا . ( رسالة في عقد الأنامل ) مرت بعنوان ( حساب العقود ) . ( 1870 : رسالة في عقد البيع وتعريفه وما يتعلق به ) للميرزا باقر بن محمد علي القاضي الطباطبائي التبريزي 1285 - 1366 .